Teórico das sociedades sem Estado. Analisa a chefferie um espaço onde não existe podr (l'éspace de la chefferie n’est pas un lieu de pouvoir. Há um chefe sem poder, porque as sociedades primitivas são igualitárias e não estão marcadas pela dissemetria. O chefe apenas tem prestígio, pelos dons oratórios, pelo carismo, pela sua capacidade técnica, nomeadamente a militar. Só acontece isso quando surge a grande revolução do Estado, no neolítico. A partir de então, há uma divisão entre dominantes e dominados. Surgem, a partir de então, as noções de autoridade e de coerção.

· «Échange et Pouvoir»

In L’Homme, n. º Jan., pp. 53-54, Paris, 1962.

· Chronique des Indes Guyaki

Paris, Librairie Plon, 1972.

· La Societé Contre l’État. Recherches d’Anthropologie Politique

Paris, Éditions de Minuit, 1974 [trad. port. A Sociedade contra o Estado, Porto, Edições Afrontamento, 1975].

· La Boétie et la Question du Politique

Paris, Librairie Payot, 1976. Com Claude Lefort.

4 Bouretz, Pierre, «Pierre Clastres», in Dictionnaire des Oeuvres Politiques, pp. 142-151. 4 Châtelet, François, Pisier-Kouchner, Evelyne, Les Conceptions Politiques du XX^ème Siècle. Histoire de la Pensée Politique, Paris, Presses Universitaires de France, 1981, pp. 1002 segs..