LETRA P

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Pádua Marsílio de

 

Segundo a verdade e a opinião de Aristóteles, o legislador e a causa efectiva da lei  é primeira e propriamente o povo ou a universalidade dos cidadãos ou a sua valentior pars, por sua eleição e vontade expressa pela sua palavra na assembleia geral dos cidadãos

1275-1343

Defensor Pacis 1324
 

Paim, António

1937-

História das Ideias Filosóficas no Brasil 1967

Paine, Thomas

Cada geração deve fundar-se a si mesma e não no que aconteceu no passado e o fim do governo deve ser a felicidade de todos e não apenas os privilégios de alguns...

1737-1809

Common Sense  1776
The Rights of Man 1791
 

Pais, Álvaro

Os homens fogem e se escondem do tirano como das feras cruéis

1275-1352

Speculum Regum 1330?

Paiva, Vicente Ferrer Neto

Importa que a liberdade dum seja limitada pela liberdade dos outros; e para que a esfera de liberdade de cada um seja a mais larga que é possível, é mister que todos os homens trabalhem não só pelo seu desenvolvimento individual, senão também pelo da vida social.

1798-1886

 

Philosophia do Direito 1858

Pallieri, Giorgio Balladore

Só a ciência do direito está em postura de dizer o que é o Estado

1905

Dottrina dello Stato 1964
 

Palmela, Marquês de (D.Pedro de Sousa Holstein)

1781-1850 Projecto de Carta Constitucional  
 

Parada, António Carvalho de 

1595-1655

Arte de Reynar 1643

Pareto, Vilfredo

Se o consenso fosse unânime o uso da força não seria necessário, havendo um governo efectivo que emana dos bastidores e nos dois modos principais que usa a classe governante: uma que usa a força (bravos, soldados, agentes de polícia, etc. ); outra que usa a arte (clientela política)

1848-1923

Trattato di Sociologia Generale 1916
 

Paris Jean de

1250-1304 

Tractatus de regia potestate et papali 1303

Parsons, Talcott

O Poder Político é um complexo de funções com significação estrutural estratégica

1902

The Social System 1951

The System of Modern Societies

 
1971
 

Paruta, Paolo 

1540-1598

Discorsi Politici 1599

Pascal, Blaise

 

L'homme n'est qu'un roseau, le plus faible de la nature; mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser: une vapeur, une goutte d'eau, suffit pour le tuer. Mais, quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il meurt, et l'avantage que l'univers a sur lui, l'univers n'en sait rien. Toute notre dignité consiste donc en la pensée. C'est de là qu'il faut nous relever et non de l'espace et de la durée, que nous ne saurions remplir. Travaillons donc à bien penser: voilà le principe de la morale

1623-1662

Pensées 1670

Pascoaes, Teixeira de

O homem, em virtude de lembrança e esperança, eleva-se da própria miséria e contingência à contemplação do reino espiritual, onde as coisas e os seres divagam em perfeita imagem divina

1877-1952 

 

A Águia 1910
 

Pasquino, Gianfranco

Manuale di Scienza della Politica  

Patocka, Jan

Uma ideia pela qual não se está disposto a dar a vida, é uma ideia pela qual não vale a pena lutar

1907-1977

Essais Hérétiques sur la Philosophie de l’Histoire  

Paulo, São

...quer judeus quer gregos, quer escravos quer livres; todos temos bebido de um só Espírito

10-65

 

Epístolas  
 

Paulo VI

  Populorum Progressio 1967
 

Paupério, Artur Machado

1914-

 

Pedro Infante D.

A melhor cousa do mundo, a quall he multidooem dos homees qe per moral unyom son aiuntados

1392-1449

Livro da Virtuosa Benfeitoria 1418
 

Péguy, Charles

L'ordre, et l'ordre seul, fait en définitive la liberté. Le désordre fait la servitude

1873-1914

Nôtre Patrie 1905
 

Penalva, Marquês de

A obediência ao Rei é imagem da autoridade Paterna e fonte da ordem

1754-1818

Dissertação a favor da Monarquia 1799
 

Penn, William

  Essay towards the present and the future peace of Europe 1693
 

Penna, José Osvaldo de Meira

A supressão de Behemot e Leviathan representa o próprio ato luminoso de criação

1917-

O Espírito das Revoluções 1997
 

Perelman, Chaïm

O raciocínio prático não deve inspirar-se num modelo matemático, mas na virtude (phronésis) aplicável às ocorrências, considerando as aspirações diversas e os interesses múltiplos

1912-1984

De la Justice   1945

Péricles 

A democracia é o regime onde as dignidades não são distribuídas segundo a fortuna de cada um; as funções nunca têm uma longa duração; todos os cidadãos são chamados a julgar nos tribunais; a decisão sobre todas as coisas depende da Assembleia geral dos cidadãos

492-429A.C.

Discurso  

Pessoa, Fernando

O Estado está acima do cidadão, mas o Homem está acima do Estado... combater sempre e em toda a parte... a Ignorância, o Fanatismo e a Tirania

1888-1935

 

Interregno (O) 1928
 

Petrella, Ricardo

  Nouveaux (Les) Maîtres du Monde 1995

Pi y Margall, Francisco

1824-1901

Las Nacionalidades 1868

Pimenta, AlfredoAugusto Lopes

Onde falta Deus, o Rei é como uma árvore sem raíz, casa sem alicerce, poder sem legitimidade; onde falta a Pátria, o Rei não tem razão de ser, porque precisamente o conceito de Pátria é incompleto, se lhe falta aquilo que torna indispensável a existência da Realeza hereditária.

1882-1950

 

Política Portuguesa   1913
 

Pinheiro Bernardino

1837-1896

Ensaio sobre a Organização da Sociedade Universal 1863
 

Pinheiro, António 

Sec. XVI

Oração 1563
 

Pinto, Álvaro Vieira

1909-1987

Ideologia e Desenvolvimento Nacional 1956
 

Pinto, António Joaquim de Gouveia

-1833

Caracteres da Monarquia 1824
 

Pinto, Frei Heitor 

 

Assim como não pode ser direita a sombra da vara torta assim não é povo justo, quando o rei é depravado

1525-1584 

Imagem da Vida Cristã  1563
 

Pio IX

  Syllabus 1864

Pio XI

Fascismo, una ideologia che dichiaratamente si risolve in una vera e propria statolatria pagana non meno in pieno contrasto coi diritti naturali della famiglia che coi diritti soprannaturali della Chiesa

1857-1939

 

Quadragesismo Anno 1931
 

Pira, Giorgio La

Existe uma técnica social e existe, anterior a ela, uma metafísica social: esta última tem como objecto,precisamente,as normas básicas que orientam a discussão e solução técnica dos problemas sociais.

1904 

 

Per una Architettura Cristiana dello Stato 1945

Pires, Francisco Lucas

Ao princípio não 'era' o Estado mas o Homem ‑ 'era' o Homem, o espírito e o barro...É esta uma verdade em função da qual será o Estado a ter de se humanizar ‑ não o Homem quem tem de se estadualizar

1944-1998

Estado (O) Pós-Corporativo 1973
 

Plamenatz, John

1912-1975 German Marxism and Russian Communism 1954

Platão 

Era necessário, para a felicidade da política, que os filósofos fossem reis e os reis fossem filósofos .

427-347 A.C.

 

Politeia

 

 
Nomoi  
Politikos  

Plekhanov, Giorgy

 

As mós da história ainda não moeram a farinha de que se pode cozer, na Rússia, o bolo do socialismo

1856-1918 

Papel do Indivíduo na História 1899
 

Polanyi, Karl

1891-1976

The Great Transformation 1944
 

Políbio

O governo da República romana estava refundido em três corpos, e em todos os três tão balanceados e bem distribuídos os direitos, que ninguém, ainda que seja romano, poderá dizer com certeza se o governo é aristocrático, democrático ou monárquico. E com razão, porque se atendermos ao poder dos cônsules, dir-se-á que é absolutamente monárquico e real; e à autoridade do Senado, parecerá aristocrático; e se ao poder do Povo, julgar-se-á que é um governo popular

200 A.C.-118 A.C.  Histórias  

Pollock, Frederick

Having read Rousseau you must certainly read Locke's Essay on Civil Government to observe the contrast of method

1845-1937 An Introduction to the History of the Science of Politics 1890

Pombal, Marquês de

Estatutos Pombalinos da Universidade 1772

Popper, Karl Raimund  

 

O problema fundamental da teoria do Estado é o problema da moderação do poder político ‑ da arbitrariedade e do abuso do poder ‑ através de instituições pelas quais o poder é distribuído e controlado

1902-1994

The Open Society 1945
 

Portugal ,Domingos Antunes

Tractatus de Donationibus 1699
 

Posada, Adolfo 

1860-1944

Tratado de Derecho Político 1893

Possenti, Vittorio

 

Buona (La) Societá   1983
 

Poulantzas Nicos

Toda a teoria política, desde Max Weber, ou dialoga com o marxismo ou o ataca

 

1936-1979

État (L’), le Pouvoir, le Socialisme 1978

Pound, Roscoe

O fim do direito é assegurar as condições da vida em sociedade, pela procura de um sistema de equilíbrio entre os interesses individuais e os interesses sociais

1870-1964

The Spirit of Common Law 1921
 

Praça, José Joaquim Lopes

1844-

Direito Constitucional Portuguez 1878

Prado Júnior, Caio

1907-1990

Dialética do Conhecimento 1952
 

Prazeres, Frei João dos  

1648-1709

 

Abecedário Real 1692
 

Prebisch Raul

1901-1985 El Desarrollo Económico de América Latina y sus Principales Problemas 1949

Preto, Francisco Rolão

Salazar fez uma revolução a frio, esquematizada pela razão, conduzida pelos caminhos da inteligência, como se fosse uma experiência de laboratório

1898-1977

Tudo pela Humanidade, Nada Contra o Homem 1953

Proença, Raul

Só há uma maneira de tornar respeitada a vontade revolucionária: é fazer revoluções na opinião pública

1884-1942

Páginas de Política 1938

Proudhon, Pierre-Joseph

O século XX abrirá a era dos federalismos

1809-1865 

 

 

Qu'est ce que la Proprieté? 1840
Principe (Du) Fédératif 1863

Puchta, Georg Friedrich 

As regras jurídicas particulares que formam o direito de um povo constituem entre elas um todo orgânico, que se explica em primeiro lugar pela peregrinação doo espírito do povo, na medida em que a unidade desta força se estende ao que dela procede

1798-1846

Das Gewohnheitsrecht 1828

Pufendorf, Samuel

Há três grandes princípios do direito natural: a religião, que inclui todos os deveres do Homem perante Deus; o amor de si mesmo;  e a sociabilidade

1632-1694

De statu Imperii Germanici 1667

 

 

© José Adelino Maltez. Cópias autorizadas, desde que indicada a origem. Última revisão em: 05-03-2009